其他還有《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
當然，也少不了《大司命》、《少司命》。
前者是掌管人族壽命的神，男性形象；後者是執掌人族子嗣及兒童命運的神，年輕美貌的女性形象。
不過在嶽川看來，這些所謂的神都是一些山精野怪。
修煉有成之後，在人間聚斂香火。
就像吳國遍地開花的“河神教”一樣，楚地也有五花八門的草臺班子信仰。
只是其中一部分幸運的得到了老龍的資助，有了更多的資源、更強的功法，可以招攬更多的信徒，通過信徒紮根民間，一步步洗白自己，獲得編制。
另一部分則艱難創業，苦苦掙扎，最終被時代浪潮淹沒。
老龍給出的名單上，有一大部分是屈原《九歌》中記載的，一部分則是描述相似，但名號有所出入。
可能是後來信仰傳播過程中有了改動或者變化。
剩餘的就是嶽川沒見過也沒聽過的。
估計在之後的傳播中出了什麼岔子，被滅門了。
嶽川合上名單，心中暗暗琢磨起來。
“楚國的神話故事並不算出名，要不是屈原的《九歌》，華夏這邊根本不知道它們。即便有《九歌》，楚國神話故事還是小透明，冷門得很。”
“上輩子的世界裡，人們對楚國神話故事可以說是完全陌生，要不是《秦時明月》帶火，人們估計連大司命、少司命都不知道。”
“對於小學生來說，大司命也好，少司命也罷，都沒有‘名刀·司命’來的熟悉。”
一個完全脫離大眾視野，需要動漫、遊戲科普的神系，你就說說有多慘淡吧。
毫不客氣的說，九歌神系完全是《九歌》這部作品帶火的。
就像汪倫，，要不是李白，誰會知道這傢伙？
屈原不但賦予了九歌神系出眾的形象和內涵，還給他們取了超級好聽的名字。
也正是這些名字，讓他們永遠的鐫刻在了華夏曆史中。
但是……
屈原兩百年後才出生，《九歌》問世不知道猴年馬月了。
眼下的九歌神系還沒那麼高的地位，也沒那麼高的顏值，更沒有那麼好聽的名字。
想到這裡，嶽川開心的笑了。
“看樣子，我得寫一本《九歌》了！”