西安的名勝有大雁塔，據說當年玄奘法師偕弟子在長安出行，見有一大雁墜地而死。眾弟子即生爭議，有人說此雁自死，食之不算殺生；有人認為不可食葷，雁雖自死，亦不可食。後來於該地建塔，以記此事。
吉林一位物理學教授評論本小說，以為中國僧徒頭燒香疤的戒律，始於元朝，北宋尚無此俗，因此葉二孃為其子虛竹背股上燒香疤不合歷史。其實中國禪宗思想十分開通，有“遇佛殺佛，遇祖殺祖”之說，並非當真殺佛殺祖師，而是破除心中“佛祖神聖不可侵犯”的僵化教條，所謂“訶佛罵祖”乃禪宗弟子傳統。禪宗導人開悟，著重打破頭腦中固有的邏輯思想，避免走進理性的死衚衕，思想活潑，方能開悟。例如禪宗中有名的話頭：“張三喝酒李四醉”、“單掌拍手如何響？”又如“空手把鋤頭，步行騎水牛，人在橋上過，橋流水不流”等明明不合理的問題，教人參究而得悟道。以物理學來研究“六脈神劍”，自然立即發覺能量無導體（空氣不夠成為導體），不能及物而作功。少林僧人北宋時不燒香疤，但葉二孃說：“老孃又不是少林寺和尚，老孃愛燒俺生的兒子屁股，你外人又管得著麼？”
苦行是初期佛教的傳統，佛陀在菩提樹下初修時，絕食四十日，幾乎死亡，由牧女飼以牛乳而得生，因此佛陀教導弟子不可苦行修持。佛陀大弟子迦葉尊者（中國禪宗尊之為天竺初祖）卻號稱苦行第一。中國佛教徒也頗有以傷殘自身顯示尊佛之誠者，如刺血寫經、八指頭陀燃指供佛、信徒手臂刺肉掛石香爐等等，頭燒香疤主要是習俗，是苦行傳統的一種，與歷史性的戒律規定無關。少林寺是禪宗，禪宗求徹悟而不求死守戒律，但因系千年有名古剎，亦有傳統清規。
中國禪宗的生活規律，最著名的是百丈大師所訂，稱為“百丈清規”，常為後世中國禪宗僧侶所遵，其中如規定必須自耕自食等（中國佛教徒過去認為農耕殺死土中蟲蟻，犯殺生戒，因此禁止農耕，其後取消此規）。少林寺為禪宗，其清規戒律主要在於學武者不得欺壓良善等等。筆者曾為少林寺書碑，該碑行開光儀式時，筆者曾受邀前往參加，得晤寺中高僧，蒙延王法師教導易筋、洗髓兩經（以素不習武，且生性疏懶，愧未常練），並向方丈永信大師請教少林戒律，得悉少林寺戒律現已頗合時代潮流，適合進修佛道及現代生活，亦有不少僧侶頭上不燒香疤。
即使作科學家，也當思想開放活潑，方有創造發明貢獻，否則僅為傳授知識之教師而已。科學教師也當受尊敬，但層次稍低，非特有創造之大科學家也。任何學問均是如此。