本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來罷。”
鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
眾人都覺奇怪，心想這線香一觸即斷，難道竟能用作兵刃？只見他左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插入木屑之中。如此一連插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香間相距約莫一尺。鳩摩智盤膝坐在香後，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。眾人都是一驚，只覺這人內力之強，實已到了不可思議的境界。但各人隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力磨擦火藥，使之燒著香頭。這事雖亦難能，但保定帝等自忖也可辦到。
藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指向枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這門掌力叫作“火焰刀”，雖然虛無縹緲，不可捉摸，卻能以內力殺人於無形。此番他只志在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，旨在較量武學修為，不求殺傷人命。
六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本因等都吃了一驚，心想以內力逼送碧煙並不為難，但將這飄蕩無定的煙氣凝在半空，那可難上十倍了。本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內力一逼，迅速無比的向鳩摩智倒射過去，射到他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內力激盪數招，本參大師心知若坐定不動，難以施展劍法上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的內力自左向右斜攻過去。鳩摩智左掌反撥，登時擋住。
本觀中指豎立，“中衝劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中衝劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。
段譽坐在枯榮大師身前，斜身側目，凝神觀看這場武林中千載難逢的大斗劍，他雖不懂武功，卻也知道這幾位高僧以內力鬥劍，其兇險和厲害之處，更勝於手中真有兵刃。適才鳩摩智以空勁碎箱，這股內勁如著上血肉之軀，自有斷首破腹之效。幸好鳩摩智點了六根線香，他可從碧煙的飄動來去之中，看到這三人的劍招刀法，看得十數招後，心念一動：“啊，是了！本觀大師的中衝劍法，便如圖上所繪的一般無二。”他輕輕打開中衝劍法圖譜，從碧煙的繚繞之中，對照圖譜上的劍招，一看即明，更無難解之處。再看本參的少澤劍法時，也是如此。只不過中衝劍大開大闔，氣勢雄邁，少澤劍卻忽來忽去，變化精微。