“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住無著”之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧眾竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同，但想少林武學源於天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬里，時隔數百年，少林絕技又多經歷代高僧興革變化，兩者倘仍一模一樣，反不合道理了，是以絲毫不起疑心。
虛竹初時只道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？然眼見形勢急轉直下，眾師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鳩摩智所施展的不是少林派絕技。但二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
只聽鳩摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，中間不免大有毛病，甚或根本並非貴派自創，這個‘絕’字，須得改一改了。”
玄慈默然不語，心中如受刀剜。
玄字班中一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已佔上風，本寺方丈亦自認本寺舊傳規矩可改，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”正是玄止。
鳩摩智微笑道：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院託庇安身，各奔前程；便欲投身吐蕃國改修密宗佛法，拜於上師喇嘛座下，小僧也可代為設法先容。豈非勝在浪得虛名的少林寺中苟且偷安？”
他此言一出，少林群僧涵養再好，也都忍耐不住，紛紛大聲呵斥。群僧這時方始明白，這鳩摩智上得少室山來，竟是要以一人之力將少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮，於他吐蕃國大有好處。