聽到皇上命令，四周士兵立刻逮捕剛才說話那幾個人，他們現在心情真的是總有些滄桑，沒有想到皇上這麼無情。
此刻的他們也是拼了，只見他們也是站在皇帝的旁邊，準備對耶律隆緒出手，士兵迅速控制住了他們。皇上要殺他們，真是一件令人驚訝的事情也？不過他們的態度也是太過了吧？
“怎麼你們還想對朕下手，來人推出去，立刻凌遲處死。別忘了他們家人。”士兵也是聽從命令，逮捕了他們家人。把他們和自己的家人，全部逮到這裡。
此刻的這兩個將領也是絕望，他自己也是後悔了，他後悔剛剛自己的所作所為，自己剛剛未免也是太過了，所以他自己也只能夠這樣堅持下去，這也怪他們耶律隆緒怎麼說，他們如果聽從命令一切好說，偏偏違背命令。自古君要臣死臣不得不死。君要臣盡忠，臣子必須要盡忠。可是今天自己命令一經出來，這裡還是有人違背皇上意思。皇上心裡能痛快，所以耶律隆緒需要殺雞儆猴，這樣也能夠達到意想不到的效果？喜歡國學文化的朋友多多少少會了解到儒家思想，大家在網絡上瀏覽相關文章的時候，是不是經常會看到類似這樣的言論：“儒家思想最大的“惡”在於君臣之禮，君君臣臣禁錮了中國千年”等等。但是，儒家思想真的是要臣子無條件順從君主嗎？不是的，儒家的諸位先賢猶如反對人們愚孝一樣，他們也是反對人們愚忠的。
下面，我們就以大思想家孟子裡面關於“仁政學說”以及“大丈夫精神”的一些經典議論，來看看儒家所謂的君臣之禮，到底是愚忠，還是另有所指。
孟子提出“性善論”大家應當耳熟能詳了吧，而他的“仁政學說”，就是建立在“性善論”和“重民思想”上的。你沒看錯，是“重民”。孟子作為儒傢俱有代表性的偉大人物，他深知百姓對一個國家之長治久安的重要性，所以他提出重民思想。
孟子說：
“民為貴，社稷次之，君為輕”。
也就是說，在孟子思想裡面，最重要的是百姓，然後是江山社稷，最後才是君主。如果一個國家的百姓無法好好生活，又何來穩定的江山社稷；若江山社稷風雨飄搖，那麼君主的地位定然也是搖搖欲墜的。所以，孟子本就沒有將君主擺在至高無上的位置，君主反而是為百姓服務的，又何來臣下無條件順從百姓一說？