方孝孺聽到這裡的時候已經皺起了眉頭了。
說實話，這些話對於儒生來說已經是大大的大逆不道了。
面前的這個老和尚，他居然在剖析孔子的成聖之路。
那人可是孔子啊，在所有的儒生心中，孔子就是神祗一般的人物，乃是天定聖人，光是能夠窺探其過往都需要畢恭畢敬的，哪有人敢去剖析他的成聖之路呢？
但是這會兒方孝孺並沒有阻止姚廣孝繼續說下去的想法。
他隱隱感覺到，好像.....面前的這個老和尚說的有那麼一絲絲的道理。
如若真的把鬼神之說拋開，只是把孔子當成一個人來看的話，自然是能夠分析其學問所成型的過程，甚至於其成聖的原因。
而後人從中也能受益不少，甚至是再出現一個新時代的聖賢！
“那如若按照你的話來說，如何才能致良知呢？又該如何挖掘才能夠真正的成聖？”方孝孺最終還是忍不住的問出了心中的一句話。
“不需要刻意的去挖掘，只要能夠不被世俗的慾望所誘惑，你的那顆本心自然會熠熠生輝。”姚廣孝點著方孝孺的胸口說道。
“就好比，有些人他明知道做一些事情是不對的，但是他還是忍不住的為惡，這就是被世俗慾望所誘惑的表現。”
“其實這樣的人他只要慢慢的朝著自己的本心靠攏，那麼他就會離聖人愈發的接近，其實說到底，致良知不是什麼虛浮的理論，而是需要你的實踐行動配合才行，此稱之為知行合一。”
“不管什麼事情，只要從自己的本心出發，改掉不對的事情，堅持對的事，孔子的論語不就是在周遊列國之時，從自己的良知出發，最後才一步步的成就了論語一書嗎？”
“既然他能夠依照如此的方法成聖，那麼我們自然可以效仿孔子之路。”
姚廣孝面色平淡的講述著心學的觀點，雖然說淡然，但是卻透露出一股自信的意味。
就好像這種話並不是什麼推斷，而是一個實實在在的成聖之路。
而此話對於方孝孺的來說可以說是極為震撼的，他此時正在低著頭思索著其中的含義。
這段話實在是太過於衝擊他的三觀了，以前的時候誰會去敢質疑至聖先師孔子呢？
除了百家爭鳴那段時間，後邊敢於去質疑孔子的學說基本上都是被搞得消失殆盡了.....
就好比當年的楊朱之學，何其鼎盛，甚至一度將儒學給比了下去。
但是現在呢？
已經消失了吧？還不是因為他當年在挑戰質疑儒家學說。
所以搞得現在楊朱之學就剩下了一句話了，其餘的學說理論什麼都沒了。
都說秦始皇乃是一代暴君，焚書坑儒，但是實際上其實儒家的人比秦始皇做的更加的徹底。
咱們那迷人的老祖宗只不過是焚燒的蠱惑之書，還有不行正道的方士，其他的農書什麼的都被保存下來了，甚至於在阿房宮之中都有，只不過被項羽給一把火燒了。
但是儒家呢，那完全是徹徹底底的將反對自家學說的書給燒了，一丁點兒都沒留下來....