秦剛這是給諸位學政提出了一個偏哲學思考的問題了。
結果底下還真有人能答得上來，一中年學政官上前答道：“禽獸雖有善舉，然不知其仁義，故泯然也；世人縱多惡行，卻知其不仁義，天下譴之，終能感化也！”
“善也！”秦剛喜道，再問，“究其因何故也？”
“下官不知，請學政使提點。”那學政官回道。
“書卷也！”秦剛則明確給出了答案，“聖人造字，述以成書，則仁信可記，禮義可敘，文化得以傳承。故人與禽獸之別，雖在仁義之約束，卻有賴於書卷之記述，中原之人崇讀書而明仁禮，明仁禮而為華夏；失禮則為蠻夷，再失則為禽獸，何也？無讀書也！”
秦剛這是將先秦以來關於“華夷之辨”的觀點搬了出來，指出區分華夷的標準是有否禮儀，然後再進一步分析，能否弘揚禮儀的關鍵則在於讀書。
“於我華夏之地，廣設圖書館，此提議出自我身邊的這位李伯紀。”秦剛不忘推薦一下站在第一排的李綱，後者此時慌忙向眼前的眾位學政官員行禮。
秦剛繼續說道：“學而無書，事倍功半；學而有書，事半功倍。歐陽文忠公曾有言曰：‘立身以立學為先，立學以讀書為本’；詩聖杜子美更有詩曰：‘讀書破萬卷，下筆如有神’；高爾基曰‘書籍乃士人進步的階梯’……”
秦剛一不小心說滑了嘴，卻發現底下眾人皆沉醉於他所講的這些至理名言之中，唯有最前面的李綱正努力思考著，順便小聲詢問：“老師，這高什麼基是何人？”
秦剛沒去理會他，又一連串地講出了他在後世聽得耳朵都能出老繭的一大堆讀書名言：“書籍是打開智慧的鑰匙；讀一本好書，便似與許多高尚的人談話；書猶藥也，善讀之可以醫愚！”
“這最後一句是漢時大儒劉向劉子政之語。”李綱不再發問，而是對著一旁的學政官員喃喃自語，“想必其它之語皆是出自老師之手，老師之智慧，何異於聖賢之人乎。”
“學政使精言妙語，下官當牢記於心！”
屬官們的馬屁秦剛也不去管了，只要他們能把這些話都能記住，也算是一件不錯的事。
“所以，本使在西北諸地，不求各位多設學堂、多招賢師，現決定，每州縣撥款五十貫，因地制宜，設一‘官立圖書館’，入館之書，不求新舊，但必是精校之本。本使並以個人名義，向各地建成之圖書館，每館各捐書一百本。”秦剛最後作了自己的首次施政決定。
這每個地方五十貫的費用看起來並不多，但是西北人少，官府空屋甚多，稍稍花點錢，整修一下，便足以辦些書架書桌，餘者還可收購些舊書。更何況學政使還表示了，其實花費最大的購書一塊，他已用個人名義捐出了一百書，有此示範，其實各地都會有些鄉紳大戶，向他們每家募捐幾本書籍，豈不是又得名聲、又顯風雅之大好事情？