當年蘇軾以翰林學士、龍圖閣學士，而先後知杭州、知揚州。就不太適合稱其為蘇知州，而要稱蘇翰林、蘇龍圖。因為那兩個學士頭銜可是妥妥的正三品官階啊。
不是官員的，要儘可能選擇一下可以彰顯對方身份的稱呼，例如山長、莊主，有地位的鄉紳可以稱其為員外，做生意的不管大小都可稱掌櫃。
反正稱呼高了不會有事，稱低了就會得罪人。這與千年之後逢人就稱“某總”是一個道理。
之前，菱川書院雖因路途稍遠，喬襄文未曾得以參加端陽詩會，但也有當時住在高郵城裡的學生在回來後提到過這次詩會的詩魁就叫秦剛。
僅僅不過一月有餘的時間，又聽聞秦剛因發明水泥之功被朝廷宣旨擢為了承務郞。
此次，鄒放聽聞秦剛又以牛痘之術防治天花，成功挽救了近千名災民的性命。由此趕回高郵前去拜訪，之後便託人帶信給喬襄文，言今日會一同來菱川書院。
所以，喬襄文對於此次見面甚為關注。方才之辯論，倒也並非特意而辦，乃是學堂常例，只是恰逢兩人到訪，喬襄文的那一問卻是有心試探，只是不曾想，所得到的答案，確實令人耳目一新，而又令其心悅誠服。
三人便由剛才的話題，又是一番交流。
而秦剛也逐漸明白鄒放為何要引薦二人相見了。
這菱川書院的創始人喬竦，也就是喬襄文的祖你，顯然是個崇尚孔孟的純正儒者，無論對學生、還是對其子喬執中的教育都甚為嚴格，之後其門下弟子多為成名，而孫覺、喬執中更是高中進士入朝後，累為高官。
喬襄文出世之後，一直在喬竦身邊讀書，經義文章皆是嫻熟，但卻思想獨特，不同與常人，時與祖父有種種驚人之問答，卻獨為喬竦所喜愛。
昔日喬竦常對人言：喬家門楣得靠希聖光大，但菱川之學卻須看僖老而立。眾人皆不以為然。
但是二十年前，喬竦去世前，卻囑託由喬襄文接任書院山長。
喬襄文一無祖父的治學之才，二無父親的顯赫官名，要不是開始幾年，書院中尚有喬竦幾位親傳弟子幫著打理事務，只恐早已開始荒廢。
但是，喬襄文卻在學術研習上時時有乖張之舉，他先稱經義可從孔、孟之書而出，但卻不應囿於其學，應有自己的見解；又喜與僧人、道士討論交流佛法與道經，試圖想找到儒釋道三者結合的共性之點；