“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。
故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。
故曰:勝可知，而不可為。
不可勝者，守也；可勝者，攻也。
守則不足，攻則有餘。”
返回南京，楊廷和跟著朱厚照出現在軍營內，聽著軍營裡的軍導官充當教師職能，在教導讀書和兵法。
聽到這句話，楊廷和突然頓住腳步。
“怎麼了？”朱厚照看楊廷和停下，不由得皺眉。
楊廷和聞言笑道：“臣只是想到了陛下這些年的施為，不正應了這孫子兵法的內容？”
朱厚照看了一眼校場上的講解，笑道：“孫子兵法，只是方法論，怎麼用，還得結合形式。只要看透這一點，人人都是兵法大家。
當然，孫子早就說過兵法:一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。
地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。
從一開始，朕就在拿地，想辦法摟地，因為地是根本，一切物資的生產資料。
有了地就能生產物資，能聚兵源。
之後，再用一切可以用的辦法，攪動形勢。
從一開始，朕就處在弱勢，所以就得引大勢為用。
王艮說得很對，家國者，上以忠義賄匹夫而奪安身根本也；國家者，下以熱忱保國而立本正業也。
因此，朕做的事情就是將士紳的對手，替換成天下之民。
從朕開啟鄉鎮制度之後，東南的對手一變再變，先是北方士紳，接著變成北方所有人，後來變成天下萬民。
所以，東南的一弱在弱，本質並不是對比朕弱了，而是他面對的對手一再變大。
至於為什麼會這樣，因為朕在締造，大華夏族。
華夷之辯貫穿天下始終，族群界限，還是很模糊。
但這一次構造大華夏族，根本目的就是為了締造民族認同。
民族認同構築之後，就能引動更多的力量會統四方，然後減少內耗，齊心協力，一致對外。
朕直接掌握的國家，便是中華。
而中華的界限能多大，朕定了中土神洲是底線。
那麼，中土神洲之外，便是諸夏。
這麼一分，相信卿家也能看明白，江南士紳在面對朕給他們稱出來的對手，是不斷增多變大的。