然而朱厚照的出現，阻撓了這個進程。
王氏心學在朱厚照有意無意的支持之下，已經開始成為大明朝如今的學問頂流。
王守仁與楊一清他們這些理學大臣達成了協議，堅決反對朱厚照的法家道統替換儒家道統的想法，進而融合諸家思維，想要開啟新的世代。
當然更重要的是，王守仁對於泰西瞭解越多，越發感覺朱厚照整頓儒家的根本目的，並不是反對儒教的誕生，而是反對儒教進入玄談化。
朱厚照要將儒教改造成一個“以人為本”的宗教。
朱厚照在謀算未來。
儒教必須呈現出一個不歧視“奇技淫巧”，不歧視“農工商者”，追求實幹興邦，文武兼備的興盛感覺。
也就是所謂的古仁人之風。
而這個，將會無限加大傳教的難度，因為儒家在董仲舒之後，就是設計出來統合舉國各地知識分子思潮的。
目的在於維穩，這就是一神教的優勢。
並且，王守仁可是親自與朱厚照討論過邪教傳播為什麼那麼快。
核心一點在於。
進入門檻低，獲得回報看起來大。
只要你信，你就永生不死，就能升官發財等等。
可是儒家如果變成儒教，需要古仁人一樣的艱難才能成為真正儒者，那麼理學前車之鑑，就是王氏心學的未來。
理學追求存天理，滅人慾，不也在社會商品經濟的發展之下，陷入了絕境？
所以，王守仁放棄“仁”的高度，轉為“人”的目標。
以人為本和以仁為本，一字之差，所付出的代價就是天壤之別。
“西方正在進入一個新的時代，本陛下稱呼為文藝復興。但其實所謂的文藝復興，只是拿著天方人翻譯並加工的東方各族文集作為基底，進行的一場激烈的宗教衝突。”
王守仁如是道：“他們核心叫做解放天性，這一點不適合我朝。因為我朝以宗為主，宗族才是核心。”
“你是說……”湛若水眼瞳一縮。
“沒錯，所以我們得修改，以家庭為主。小家為主，儘可能弱化宗族，但這個需要一個根基。那就是小家庭擁有抵抗風險的能力。而想要獲得這個能力，就必須提振生產力。”
王守仁說著，眼中流光溢彩：“陛下已經在做了，王艮被陛下看中，原來如此……陛下看中的不是王艮的明哲保身。而是安身立本之業，不必拘泥世俗目光。
做工能活就去做，行商能活就去做，首在活下來，其次立本業。窮則獨善其身，達則兼濟天下。”