所以，朱厚照在找了半天古今文之後，最後確定的《朱厚照版本天演論》核心為用進廢退，就是想要告訴世人，不是時代不行，而是你不用，你連去做都沒有做，你希望成功能找上你？
那麼，知行合一，也就能套上來。
本質上，心學、理學的內容，一個主觀唯心，一個主觀唯物，核心還是中國這個時代的文人對於天地的認知。
那麼想要扭轉主觀到客觀，就需要辯證思維。
這就是為什麼朱厚照讓王守仁學他的文章時，是先給《儒學辯證法》，然後給他《階級論》的暴論讓王守仁感到恐懼之後，再把《天演論》融合進去。
因為天演論，算是某種意義上的客觀唯心。
畢竟，時間太長了，人從什麼地方來的，鬼才知道。
不管是進化也好，是天演也罷，現在人首先要做的是，掌握物質，讓自己能安然活下來。
真正的核心，也就凸顯出來的了。
“以人為本。”
那麼下一個方向，王守仁也有自己的看法。
那就是：“人與仁同，天仁合一。”
只不過這個太過恐怖，王守仁並沒有與湛若水明言，只是淡淡的說：“前段時間，陛下賜了個泰西人做我僕從，我與之瞭解了他們的宗教。”
“哦？什麼宗教？”
“十字。”
“十字嗎？說說看。”湛若水果然被吸引了，好奇的問。
王守仁大體講了一下西班牙的天主教。
湛若水沉吟片刻道：“泰西之人，居然讓神甫干預政務，果然蠻夷之地。”
“西番也是如此。”王守仁搖了搖頭，“只不過聽說泰西諸國正在內亂，有好些教派……陛下曾說，對於一神教，就如同儒家一般，非此即彼，黨同伐異，異端比異教更可惡。
魏晉南北朝時佛教大興，便是儒家已經隱隱開始邁向儒教的感覺，這對於皇權而言，是不對的。
於是北朝推崇佛教做大，想要藉此壓制佛教。”
當王守仁說出此言的時候，湛若水已經沉默了。
沒錯，儒家在成為統治工具的那一刻，其實已經出現了部分的宗教化。
只是皇權嗅到危機，士族還舉著儒家相當擋箭牌，於是佛教被引入，道教被推崇，都是為了鉗制儒教的誕生。
效果還不錯，至少誕生了盛唐。
結果盛唐的代價是五代十國。
趙宋取而代之之後，儒家勢力全面抬頭。
經歷了一百五十年的激烈角逐，心學失敗，理學定鼎。
歷史上一直到清代，乃至現代，長達八百年的歲月，都是理學的天下。