“完全可以套入法家的言論之中。陛下果然是法家擁躉。”
毛澄深呼吸，法家強調的就是干預，國家範圍內的干預。
把國家比作天，法為陽面，公開的法律，一切的公義。
術為陰面，陰謀詭計，一切的手段。
勢為君主的權勢、威勢，一切的裁斷。
“君主作為裁斷，設置障礙，篩選天下生靈，這是物競天擇。
能從君主篩選之下活下來者，必然是天下優勝之人，這就是優勝劣汰。
但君主作為裁斷，必然需要有人依附於權勢、威勢左右替陛下伸張權力，所以忠於陛下之人存活，不管酷吏還是普通人，這就叫適者生存。”毛澄恍惚著繼續說道：“所以，這三句話的意思就是，法家的言論啊！
一切都在發展，於是用進廢退，於是……”
王守仁呆愣看著毛澄，他是萬萬沒想到，自己冥思苦想不得結果的內容，被毛澄一語道破。
如果用毛澄這一套體系來解釋，也就能弄清楚，朱厚照版本的《天演論》核心價值觀。
法家的法、術，不過都是為了君主的勢服務的。
天比作皇帝。
物種在相互競爭，就是皇帝在篩選。
所謂一朝天子一朝臣，就是這個道理。
跳槽也是如此。
總之，王守仁悟了，他沉默了一下說：“看來陛下，壓根就不是想要改變理學，而是要把法家體系，徹底替換儒家根基。”
“這……”眾人驚駭萬分。
“可如何駁斥？”楊廷和趕緊問王守仁。
王守仁思考了一下說：“不難，還記得存天理、滅人慾、知行合一、致良知、這一套心學理學的概念嗎？”
“心即理也？”楊一清皺眉問。
心即理也，也就是心理合一的論斷，只可惜楊一清他們倒騰出來沒幾天，就被朱厚照一紙期貨，直接打到崩潰。
所有人都跑去炒期貨了，誰還他孃的認真聽課？
所以心即理也，至今都沒有多少市場。
“學貴凝知，故而當格物，格物致知如何做？當知行合一。然則人慾難定，便為矛盾，矛盾即天理。
天地有無相生，卻非恆然，陰陽相交必然相制相競，是以存天理便是知矛盾。
是故，分析矛盾，分清主次，實事求是，便是存天理。
同時以發展眼光看問題，先解決主要矛盾，再處理次要矛盾，循環往復，不斷推進天下變易，志大同而奔小康。