而宗族，就是宗教的另一個分支。
祖訓為宗族統治地方的教條，也就是一種戒律。
因此宗族也可以視為一種宗教。
只是更隱晦，更加的契合農耕時代的社會情況。
大明統治地方，還主收農業稅，那麼能開墾的土地數量就這麼多，自然稅收也就有極限。
稅收就這麼多，光是覆蓋縣一級的官員都吃不消了。
如果還要皇權下鄉，成本得多大？
因此，代理人統治地方，開國皇帝給予他們成為人上人的機會，這就是回報。
而人心最是不足，人人都想多要一點。
因此基層家庭進化為家族再進化為宗族的那一刻，註定了大明想要通過改革獲得生存空間，幾乎不可能。
只會將收割的鐮刀，交給宗族，然後讓宗族去割底層階級或者自耕農。
不要指望成勢的宗族會自己放血，他們不是聖人。
因此宗族的存在，已經影響朱厚照後續計劃了。
工業化的核心是什麼？
是對廉價勞動力的利用？
不，是將勞動力變得廉價。
這個勞動力，不一定是人，機器一樣可以利用。
朱厚照做了這麼多，很多內容都是違背常識進行的，比如他在啟動西南大開發，東北開墾，西北開拓，這麼多都是在消解廉價勞動力的獲取，為什麼？
因為朱厚照在做兩手準備。
廉價勞動力不足，一旦開啟工業化，統治集團必須想辦法獲取勞動力。
那麼對哪邊下手？第一自然是自耕農，可是漢地農耕土地雖少，但邊疆自耕農一旦穩定下來，他們都是小資本所有者，日子肯定不會比無產差。
大明邊疆夠大的情況下，自耕農自然不可能變成受剝削目標，那麼宗族勢力如果開啟轉型，他們變成公司，開始掠奪本宗底層人口勞動剩餘的那一刻，階級就會替代宗族，成為瓦解宗族的最後一根草。
當然，這不是唯一，因為還有第二條路。
機械化！改變生產機械，提高生產效率！
大明這種老大的農業帝國，想要自我轉型，很難。
但如果朱厚照有能耐將基層受剝削勞動力，從大明主體境內直接抹掉，讓邊疆成為吸納無產的增長點，那麼宗族、資本一旦找不到廉價勞動力。
他們也只能想辦法對外掠奪或者對內挖潛。
不管是對外戰爭，還是對內改進機械。
都需要一個強有力的朝廷，統合全國上下的方方面面，進而發動力量。
這就等於讓朱厚照變相集權了。
而且機械化一旦開始，必然是朝著工業革命邁進。
這就是為什麼，朱厚照在江南的織造局，給的工資不怎麼高，但是卻只要求所有員工，上五休二，包女工全家兩餐。
就是為了擠壓勞動密集型產業者，進行求變。
等之後紓解完畢，北方改造結束，朱厚照全面放開織造業後。
人力不足的情況之下，江南必定會想辦法弄出更好的織機，用一個勞力，換取更多的生產力。
要說這套辦法怎麼來的。
自然是看了日本明治維新的紀錄片分析來的。
日本立國之初，靠的是什麼？
就是廉價的勞動力進城，農民子弟當兵，農民女子出賣身體換取外匯。
而且日本明治維新的法律有規定，日本人將勤勞作為義務。