總之，奏本看完了，楊廷和才說：“責令警部，維繫好地方的治安。天演派止步在關外，不能入關，至少現在不能入關。”
“行。”毛紀寫了批覆。
天演派可以存在，但只能存在漢人少的地方。
“等等，讓天演派去大宛都司，伊犁以東不准他們存在。”毛澄突然抬起頭來說：“伊犁以東的土地上，本地的少民要麼離開，要麼就是諸夏的一員，那些不聽話的突厥裔，已經被遷往更西邊。
那麼，這個時候不能讓他們留在伊犁以東，因為這是關內到關外過渡的次生區，不能讓天演派亂來。”
“次生區？”楊廷和頗為疑惑的看著毛澄。
毛澄點了點頭說：“近來，太學府內部有一個研究文明的學派。他們對於歷朝歷代治理邊區的方式進行了總結。
發現，絕大部分時候，邊區除了屯戍之外，基本上沒有第二種方法來把本地同化。
往往都是王朝末世的時候，本地漢人和少民聯合執政，並且為了對抗中樞，於是經常去中原化。
這就導致了這些地方形成了次生文化區。”
“我倒是聽說過這個學派，但他們說的不是次生文明嗎？”梁儲古怪的問。
“次生文明是次生文明，次生文化是次生文化。”毛澄搖了搖頭。
“那就換個名詞，這兩個會容易混在一塊，會造成不必要的影響。”梁儲攤手道，“不過先說說次生文化怎麼個解法。”
“很簡單，次生文化是依託一個核心或者多個核心，混成一體的。嗯……算了，確實該換個稱呼，不能叫次生文化，應該叫支系文化。”毛澄也是一愣，想了一下繼續道，“支系文化，是一個文明內部的延展，是次生文明核心的組成部分。
這麼說吧，華夏的文明核心一直是多個核心共同耦合。
但伴隨著時間推移，幾千年來的征伐與交融，外加移民跟開枝散葉，於是產生了海量的支系文化的碰撞與交融，最後變成現在看到的幾個主幹文化區。
燕趙、東北、海岱、山西、關隴、西北、川渝、滇黔、嶺南、閩地、兩浙、姑蘇、江淮、湖廣。
以及中原本身，這些都叫主幹文化區。
這些文化因為山川地理的原因，形成大片的主幹文化區域，但大區域下還有小區域這些小區域是主幹文化區域的延展，也就是支系文化，這些暫且不表。
但要明確的是，支系文化擁有鮮明的本地特色，而吸納華夏文化養料生長出來的次生文明，通常是吸納了某個片區的支系文化核心，最後變成一個與大明對抗的子體。
比如安南。它就是典型的滇黔兩廣下屬的支系文化的再延展，再加上南洋商貿、以及一些中南半島片段，共同組成的安南支系文化區。
如今，它之所以能對抗大明，不僅僅是因為道路交通不暢這麼簡單，還有就是安南是個國家。
文明、文化的概念是很寬泛的，所以它需要一個載體。”