你們罷市，造成長安和漢中百姓物資緊缺，嚴重影響了正常生活，雖然不違法，但缺德！
大理寺和督察院雖然拿劉瑾等人沒有辦法，道德法庭卻可以發出傳票，要求四大家族掌門人出庭受審，若被認定其行為 “缺德”，便會受到相應懲罰，而不至於如此肆無忌憚，任性妄為！
同樣道理，劉瑾造成的那場股災，雖然法律無法制裁他，也逃脫不了道德法庭的審判！
你劉瑾通過鑽法律的空子賺錢，害那麼多人家破人亡，甚至影響了國家大計，在法律上你沒有罪，但在道德法庭上，卻是重罪，必須追究責任！
說來說去，這個道德法庭，似乎確有其存在的必要，可究竟什麼樣呢？法官是誰？又是由誰來裁決呢？
劉緯的設想是，現階段，道德法庭仍設立在大理寺之下，不過判決權不屬於法官，而是屬於陪審團！也就是說，劉緯再次發揚拿來主義，引入了陪審員制度！
陪審員是怎麼回事，我們就不必過多解釋了，常看法律類影視劇的朋友們，應該都有所瞭解，總之，他們都是普通民眾，是社會公序良俗的代表！
陪審團，是由普通群眾報名，由大理寺隨機抽取，並獲得當事人雙方認可的人來組成！不過，因為是道德法庭的陪審團，不必非得取得一致意見，只需要投票結果超過半數，便可以裁決生效！
換言之，上了道德法庭的當事人，究竟缺德與否，是由大傢伙說得算，而非法官自己來判斷！如此一來，起碼在一定程度上，可以保證按照一般的社會公序良俗做出裁決！
然而，事有例外！畢竟陪審團的人數有限，萬一某個道德案件的陪審員，恰恰都與被告的當事人想法差不多，產生共情，而宣告其無罪，豈不是令其逍遙法外了嗎？
為了防止這樣的情況發生，劉緯讓荀彧責成禮部新聞署，創辦了一份新的報紙，取名為《真理報》！
與一般報紙不同，它是法律類期刊，上面的內容，除了普法教育外，也刊載各種刑事、民事，以及道德案件的詳情和判決結果，接受廣大人民群眾監督！
當然了，為了保護當事人隱私，不是特殊情況下，案件涉及人物都會以化名的方式刊載，卻不影響廣大民眾對案件本身的認知，如果有人認為存在不合理的“冤情”，可以隨時向大理寺提出質疑，若是人們普遍不認可的判決結果，便有可能重審！
不過，道德法庭畢竟不像司法法庭那樣，有現成的法律可依，又該如何量刑判罪呢？
法律規定，十分明確，殺人償命，欠債還錢，犯了什麼罪，需要坐多少年的牢，都有個大概的範圍，法官可以視情節輕重予以判定，道德法庭，將如何定罪處罰？處罰的方式，又是什麼呢？且看下文分解！