還有一個問題就是隔三差五的雞瘟，養雞戶無論大小，遇到了都是欲哭無淚。
眼下姜國不一樣。
首先是城隍廟以及各地的土地廟，香火非常旺盛。
家中“有事”的人找城隍或者土地，肯定要帶供品，最常見的就是雞了。
“事情”辦完，上廟裡還願，也不能空著手，再帶一隻雞。
所以，姜國的雞很暢銷，需求量非常大，不愁賣。
再加上稷下飯莊每天都在收購公雞、母雞、雞蛋，很多老百姓都躍躍欲試養雞了。
養一隻母雞，兩天收一枚雞蛋，隔三差五拔幾根毛，攢起來都能跟貨郎換東西。
這一天天的，都是錢啊！
很多人大事糊塗，但小事絕對精明，甚至是狡猾。
如此一來，雞在姜國就完成了一次循環。
《雞政》提供雞苗，百姓負責養大，並且在養殖過程中收雞蛋、拔雞毛獲取利益，最後還能賣雞獲取財富，然後買入更多雞苗……
稷下飯莊則獲得了源源不斷的雞蛋、雞毛、成雞，能夠持續、穩定提供葷菜、肉食。
姜國的仙家成員有了口福，孔黑子師徒等人也跟著受益，參與建造稷下廣場的八百少年也可以跟著喝口湯，啃塊骨頭。
拉動內需、刺激經濟，藉此讓各個環節的人群都能受益、獲利。
這也算是一種“稷下乘涼”。
嗯，感謝雞為姜國做出的卓越貢獻。
《馬政》是《雞政》的擴大版，涉及環節更多、投入成本更大、技術要求更高。
但是跟《雞政》一樣，《馬政》用好了一樣能讓百姓獲利，甚至是致富，達到“稷下乘涼”的目的。
孔黑子總結的《馬政》幾十頁，基本圍繞官府養馬和民間養馬展開。
官養就是各國委派官員，佈置場地，引入馬種，自行馴養。
從官員設置、俸祿多少到根據馬駒成活數量進行評查賞罰。
民養就是把馬分配給百姓，風險共擔、收益共享。
除此之外，還用抵免徭役、賦稅的方式獎勵民間，提升其積極性。
嶽川眉頭微蹙，“先生有沒有想過一個問題？”
“還望先生指教。”
“官養馬，必定會導致加征馬稅，官府吝嗇財貨，卻不惜人力，必定徵發徭役，以供馬政。然後這部分增加的徭役除了用來抵消民間養馬減免的部分，還有很大剩餘。先生《馬政》本為良策，卻不料成了害民的苛政。”
聽到這話，孔黑子臉色一白。
他深知各國君王尿性。
生病了老百姓不知道，怎麼讓他們知道呢？那就加個稅吧。
病好了老百姓不知道，怎麼辦呢？再徵一次稅吧。
看上一棟宮殿，想造，沒錢怎麼辦呢？加！
本王想搞馬政，但是沒錢怎麼辦？加稅！
嶽川又說道：“民養馬部分，官府和百姓地位是不對等的，先生如何保證官府會依約行事？又如何保證百姓的利益不受損？還有就是，某些百姓會不會為了免除徭役、賦稅而討好官吏，自己貼錢養馬？”
孔黑子臉色更白，“那依嶽先生之見，當如何解決？”
“當然是《馬政》無政！”